舊唐書/卷46 志第二十六經籍上 http://zh.wikisource.org/wiki/%E8%88%8A%E5%94%90%E6%9B%B8/%E5%8D%B746

• 目錄的目的
  • 玄宗曰：「內庫皆是太宗、高宗先代舊書，常令宮人主掌，所有殘缺，未遑補緝，篇卷錯亂，難於檢閱。卿試為朕整比之。」[經籍志]
  • 竊以經墳浩廣，史圖紛博，尋覽者莫之能璤，司總者常苦其多，何暇重屋複床，更繁其說？若先王有闕典，上聖有遺事，邦政所急，儒訓是先，宜垂教以作程，當闡規而開典，則不遑啟處，何獲宴寧。曩之所修，誠惟此義
• 目錄缺失的分析: 然禮有未愜，追怨良深。
  • 于時秘書省經書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇討論。此則事有未周，一也。其後周覽人間，頗睹闕文，新集記貞觀之前，永徽已來不取；近書采長安之上，神龍已來未錄。此則理有未弘，二也。書閱不遍，事複未周，或不詳名代，或未知部伍。此則體有未通，三也。書多闕目，空張第數，既無篇題，實乖標榜。此則例有所虧，四也。所用書序，咸取魏文貞；所分書類，皆據《隋經籍志》。理有未允，體有不通。此則事實未安，五也。昔

竊以經墳浩廣，史圖紛博，尋覽者莫之能璤，司總者常苦其多，何暇重屋複祷，更繁其說？若先王有闕典，上聖有遺事，邦政所急，儒訓是先，宜垂教以作程，當闡規而開典，則不遑啟處，何獲宴寧．曩之所修，誠惟此義，然禮有未愜[三]，追怨良深．于時祕書省經書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇討論．此則事有未周，一也．其後周覽人間，頗轨闕文，新集記貞觀之前，永徽已來不取；近書採長安之上，神龍已來未錄．此則理有未弘，二也．書閱不璤，事復未周，或不詳名氏，或未知部伍．此則體有未通，三也．書多闕目，空張第數，既無篇題，實乖標榜．此則例有所虧，四也．所用書序，咸取魏文貞；所分書類，皆據隋經籍志．理有未允，體有不通．此則事實未安，五也．昔馬談作史記，班彪作漢書，皆兩葉而僅成；劉歆作七略，王儉作七志，踰二紀而方就．

孰有四萬卷目，二千部書，名目首尾，三年便令終竟，欲求精悉，不其難乎？所以常有遺恨，竊思追雪．乃與類同契，積思潛心，審正舊疑，詳開新制．永徽新集，神龍近書，則釋而附也；未詳名氏，不知部伍，則論而補也．空張之目，則檢獲便增；未允之序，則詳宜別作．紕繆咸正，混雜必刊．改舊傳之失者，三百餘條；加新書之目者，六千餘卷．凡經錄十二家，五百七十五部，六千二百四十一卷．史錄十三家，八百四十部，一萬七千九百四十六卷．子錄十七家，七百五十三部，一萬五千六百三十七卷．集錄三家，八百九十二部，一萬二千二十八卷．凡四部之錄四十五家，都管三千六十部，五萬一千八百五十二卷，成書錄四十卷．其外有釋氏經律論疏，道家經戒符籙，凡二千五百餘部，九千五百餘卷．亦具翻譯名氏，序述指歸，又勒成目錄十卷，名曰開元內外經錄．若夫先王祕傳，列代奧文，自古之粹籍靈符，絕域之神經怪牒，盡載於此二書矣．

夫經籍者，開物成務，垂教作程，聖哲之能事，帝王之達典．而去聖已久，開鑿遂多，苟不剖判條源，甄明科部，則先賢遺事，有卒代而不聞，大國經書，遂終年而空泯．使學者孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖追日，莫聞名目，豈詳家代？不亦勞乎！不亦弊乎！將使書千帙於掌眸，披萬函於年祀，覽錄而知旨，觀目而悉詞，經墳之精術盡探，賢哲之睿思咸識，不見古人之面，而見古人之心，以傳後來，不其愈已！