[異譯] 多陀阿伽陀; 怛他揭多

[梵]語釋: tathā-gata

• tathā [adv.] 如此地，用如此方法地，同樣地。
• gata [adj.] 1. 過去的，已去的；2. 存在的，有的。[n.] 過去的事。

根據印順的解釋，如來一詞的原義，是釋迦牟尼對人自我本體的一種看法，與對人是由何來、往何而去此一問題的回答，因此，原本「如來/如去」的原義，是指「自我」的體認：

在釋尊當時的印度宗教界，對於眾生的從生前到死後，從前生到後世，都認為有一生命主體；這一生命自體，一般稱之為我a^tman。「我」從前世來，又到後世去，在生死中來來去去，生命自體卻是如是如是，沒有變異。如如不變，卻又隨緣而來去，所以也稱「我」為「如來」，也可以說「如去」。「十四置難」，是釋尊時代，一般宗教界所歡喜論究的十四個問題。這些難問，釋尊一概置而不答，以不加答覆來答覆他們。「十四置難」中，就有如去，如不去，如亦去亦不去，如非去非不去──四問。十四置難，即十四無記。[印順‧如來藏之研究，頁13-14]

• 如來有三義：
  • 多陀阿伽陀，一般譯作如來，其實可以作三種解說。「如法相解」，是「如解」，約智慧的通達真如說，恰如一切法的實相而通達。「如法相說」，是「如說」，約恰如其分的說法說，所以說：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者」。「如諸佛安隱道來」，是「如來」，約一切佛的平等解脫說。過去佛是這樣的，從安隱道來成佛，現在佛也是這樣的來成佛。「如」是平等不二的實相，佛就是如如的圓滿體現者，與一切佛平等，所以叫如來。雖有這三種意義，而一般都譯為如來，重於果德的成就（來）。[印順‧如來藏之研究，頁12-13]

• 如諸佛而來
  1. Defined as he who comes as do all other Buddhas [ http://www.hm.tyg.jp/~acmuller/soothill/data/s5982-4f86.html ]
• 體如而來；如法解說
  1. [勝鬘寶窟上末]: 如來者體如而來，故名如來。
  2. [成實論]: 乘如實之道來成正覺，故名如來。
  3. [轉法輪論]: 如實而來，故名如來。
  4. [大智度論二十四]: 如實道來，故名為如來。
• 其他
  1. [轉法輪論]: 涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。
  2. [大論]: 佛如自安穩之道而來，此佛亦如是而來，故名如來。

1. 佛的十種稱號之一。十號：如來，應供(應人天之供養)，正遍知(正遍知一切之法)，明行足(三明之行具足)，善逝(死的好, 行八正道而入涅槃)，世間解(能解世間之有情非情事)，無上士(在一切眾生中無上)，調御丈夫(能以語言調御丈夫使入善道)，天人師(為人及天之導師)，佛世尊(為世尊重之覺者)。

1. 如來為十號的最前者，佛為最後者，如來與佛，一般也可以通用。如釋迦佛S/a^kya即釋迦如來，然燈佛Di^pam!kara即然燈如來 ；如來界即佛界，如來藏即佛藏。如來與佛，是世尊德號中最一般的。[印順‧如來藏之研究，頁13]