==書後索引編製行為研究==

**題目**：索引者的書後索引編製活動-- 以社會與認知觀點


**Todo** - 
* [[.bob-indexing:thesis:indexing_wda]]


**Reading on** -
* [[.bob-indexing:thesis:instance-proposition-analysis]]：修改，是否要整合為分析過程說明 
* [[.bob-indexing:thesis:overview_bob-indexing_activities]]: 準備寫
* [[.bob-indexing:thesis:motivation]]：一半，暫停

== Thesis ==
[[research:bob-indexing:thesis]]

{{indexmenu>:research:bob-indexing:thesis}}


== 材料 ==
  * [[Indexers on Indexing]]
  * [[:study:Mulvany, N. C. (1994). Indexing books]]



=== Cases 個案 ===
  * [專書]
    * 張鼎鍾 (2004) [[research:bob-indexing:cases:鼎鍾文集|鼎鍾文集]]. 秀威資訊科技. ISBN [[nbinet>9687614232]] [學術專書][論文集][自製書][索引者編製]
    * 水野弘元; 香光書鄉編譯組(譯) (2002) [[research:bob-indexing:cases:佛教的真髓|佛教的真髓]]. 香光書鄉出版社. ISBN [[nbinet>9578397143]] [學術專書][翻譯書]
      * 譯自：水野弘元 (1986) 佛教の真髓. 春秋社
      * 索引編製者雲遊修行去也，不知何日回來
    * 卜小蝶 (1996) [[research:bob-indexing:cases:圖書資訊檢索技術|圖書資訊檢索技術]]. 文華圖書館管理. ISBN [[nbinet>9578708270]] [學術專書][論文][自製書][作者編製][電腦輔助]
    * 卜小蝶 (2007) [[research:bob-indexing:cases:使用者導向資訊檢索|使用者導向資訊檢索]]. 文華圖書館管理.
    * (問題媒體. 巨流出版社)?
    * 心的變異: 現代性的精神形式 / 麥田, 2004 / 劉紀蕙 / 9867413059
      * 款目類型：專名：事件名、人名、團體名；專有學術派別(唯心主義、神秘主義、等)；專有學術議題概念(認同、意識形態、暴力)；非專有概念(心的變異、唐心)；複雜合成詞(脫亞入歐)。
      * 款目層次：二層
      * 無參互見結構
      * 混合式索引
    * 書寫台灣: 文學史．後殖民．後現代 / 麥田, 2000 / 周英雄 劉紀蕙 編 / 9574690210
      * 區分：人名與文學機構、作品、文化議題與術語三種索引
      * 款目類型：專名：人名、組織名、作品名；地名；專有學術派別、文類(女性主義、詮釋學、等)；專有學術議題、事件、概念(認同、二二八事件、殖民)；非專有概念(公寓、追索)；複雜合成詞(輕蔑我、決戰下的台灣文學)
      * 無參互見結構
  * [教科書]
    * 鄭恆雄、林呈潢、嚴鼎忠 (1996) [[research:bob-indexing:cases:參考服務與參考資料|參考服務與參考資料]]. 台北：國立空中大學. ISBN [[nbinet>9576611849]]
    * 鄭恆雄 (1982) [[research:bob-indexing:cases:中文參考資料]]. 台北：學生. 
  * [工具書]
    * 中華民國圖書館年鑑
    * 精神分析詞彙. 行人出版社
    * 2005 [[:research:bob-indexing:cases:2005 台灣文學年鑑|台灣文學年鑑]]

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==Log==
=== Diary ===
{{indexmenu>:research:bob-indexing:diary}}


=== Diary 2===
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== 論文未處理筆記 ==
FIXME 

====過往論文架構====
索引編製的書寫籌畫 - 書後索引的社會意義建構

  * 籌畫歷程：編例的版本演變過程
  * 教科書：目的/論述的策略差異：相同學科教科書間的索引比較
  * 翻譯書：翻譯詞彙的決定與索引籌畫
  * 工具書：索引是認識架構，索引編製是一種認識的方法
  * 應用：相關資訊技術的發展：
    * 方法標準
    * 格式標準
    * 編製電腦工具
    * [[research:bob-indexing:app:metadata|主題詮釋資料標準]] 
    * 表述標準：Docbook, EAD, TEI, microformat ??


==== 動機與問題 ====

* 書後索引編製系統 (Question about research object)：
** 權衡其存廢 (權衡書後索引系統存廢與否？)
*** 舊問題：
**** 書後索引不是可以被電腦取代嗎？(這要說明電腦索引工作與人工索引工作的比較，透過相關文獻嘗試解答此問題。)
** 權衡系統投資成本及其預估效用 (其成本與效用的評估模型為何？)
** 其可能替代系統 (依照上述模型，評估當前系統與其他系統的特性與優缺)
** 如何改善其系統 (透過上敘評估，當前有無可行性之系統改善方案？)

* 方法論問題 (Questions about research's meta-theories)(refer to TD Wilson)：
** 此參考架構為何
*** 舊問題:
**** 書後索引者做了什麼？(索引工作的行為研究)
** 如何建立此參考架構
*** 目前現有哪些相關資訊行為研究典範？比較，何種典範適用？為何？
*** 批判的分析現有典範。社會行動典範: Weber, Schutz。相關資訊行為研究: Taylor, Rosenbaum。
*** 系統論、人工智能、知識論典範比較: Seal's Chinese Room, Dreyfus。
*** 批判的分析現有典範。認識論, 社會認識論: Kelly, back to Schutz, Luckmann, Berger, social constructionist's viewpoint: Grefinkel。
*** 舊問題:
**** 行為研究的不同典範 (相關方法論文獻, please)

* 一些未處理的舊問題清單
** 索引編製的境界，也許到藝術的層次上，包含了許多專家的內隱知識。用書法來比喻也許是很適當的：到底書寫的目的是為了美感價值，還是表達與傳遞資訊的價值？如果將問題放在傳遞資訊的工作上，內隱的技藝知識的部分是否還存在？這是一個完全不同範疇的問題。因為這兩個內隱知識的問題，是瞄準著不同的知識內涵。
** 一個試圖從索引編製者的資訊行為，回答書後索引本質的研究。


==== 方法論 ====

  * 說明如何理解的。
  * 由何可以證得此理解是有效的。
    * 實徵資料(訪談工作, 工作文件內容分析)
    * 規範技術實作(really?)

  * 學習的第一個階段是啟發性(heuristic)行動，第二個階段是帶有常規性(routine)的特性(Polanyi, 1958:76)。此研究在建立一種啟發性的行動。

相關方法論：[[:Cognitive Work Analysis]], [[:Repertory Grid Technique]]
===== Kuhn =====
  * Knowing by structuring
    * Kuhn的兩篇文章，描述科學發展的兩種階段：常規科學(normal science)進行科學性解釋，與革命性科學(revolutionary science)進行科學性發現。

==== 預定歷程 ====
  - 研究問題籌畫
  - 前測與假定確立
  - 階段一：實地資料收集
  - 階段二：解釋理論比較
  - 階段三：解釋理論驗證
  - 結論

==== 語義 ====

>語言哲學目前激烈爭論的問題之一是：科學理論如果起了變化，其中的科學術語意義是否改變？如何改變？Feyerabend(1962) 最先指出科學術語的意義依附於科學理論而存在，因此理論一但改變，意義一定隨之改變，在科學史上，這個論說有相當的證據。
-- //黃宣範（1983）。語言哲學: 意義與指涉理論的研究。臺北市：文鶴。//




== Quotations ==
> We have systems that work. That is to say, these fortuitous mixtures of professional know-how and technology called systems gather, operate on, and provide information to an amazing array of people in every kind of imaginable situation. (Taylor, R. S., 1986:2)
> 我們有可用的系統。也就是說，這些天然混成專業技能與技術的系統，使各種情境中的人們得以聚集、運作、與提供資訊。(for chapter 1)

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舊Quotations, 有點忘了當初觸動的情境與意義....

> 但是，為實現這個理想而前進的每一個步伐都是對內容所作的進一步犧牲。(Polanyi, 1958:86)

> 使得我們的言語能夠談論具體經驗知豐富性的，是我們的個人參與。只有在這種默會係數的幫助下，我們才能夠談論經驗。(Polanyi, 1958:87)

==Meta==
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