==Max Weber==
{{http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Max_Weber_1894.jpg/180px-Max_Weber_1894.jpg}}
== 「社會學」是什麼
in [[:study:Weber, M. (1993). 社會學的基本概念]]
* 「是一門科學，其意圖在於對[[#社會行動]]進行詮釋性的[[#理解]]，並從而對[[#社會行動]]的過程及結果予以因果性的解釋。」(p.19)
in [[:study:葉啟政. (2000). 進出「結構-行動」的困境|葉啟政（2000）。進出「結構-行動」的困境]]。p.203-208
* 以社會行動(action)建構「社會」概念圖像。
** 社會學：「關於社會行動的詮釋性瞭解，與因之而處理其過程和結果的因果解釋的一種科學。」
in [[:study:Craib, I. (1986). 當代社會理論]], p.55
* 社會學應該關注於：
** 個體相互之間的行動(社會行動, [[:social action]])
** 個體的社會行動是有目的的，為了達成特定目標或實現某種終極價值。
** 根據個體為行動賦予的意義來認識行動。
in [[:study:Schutz_a._1991_._the_phenomenology_of_the_social_world]],
* 對社會學研究的基本立場
** 社會科學需價值中立
** 方法學為個體取向
** 透過理型(ideal type)才能解釋社會現象
** 透過解釋個體意向中的主觀意義，才能瞭解並解釋社會現象。
==社會行動==
in [[:study:Weber, M. (1993). 社會學的基本概念]]
* 行動(Handeln, [v.] action): 「意指行動個體對其行為賦予主觀的意義--不論外顯或內隱，不作為或容忍默認。」(p.19)
* 社會行動(Soziales Handeln, social action): 「指行動者的主觀意義關涉到他人的行為，而且指向其過程的這種行動。」(p.19)
in [[:study:葉啟政. (2000). 進出「結構-行動」的困境|葉啟政（2000）。進出「結構-行動」的困境]]。p.203-208
* 行動：個體在其行為中，以表顯的或潛隱的、省略的或默認的，賦予以主觀意義，稱為行動
* 社會行動：行動者行動的主觀意義考慮到他人的行為，而在其行為過程中因之而牽導的行動。
in [[:study:Schutz_a._1991_._the_phenomenology_of_the_social_world]], Ch-1
韋伯對行動(action)、行為(behavior)，與社會行動的定義：
* 行動的五個層次：
## 行動
## 社會行動(意識到他人存在)
## 瞭解、詮釋他人行動意義
## 指向他人行為的社會行動
## 詮釋社會行為
* 行動：行動(action)是對行動者有意義的，而行為(behavior)是不需具備意義的。(p.15[e])
* 社會行動：有他人存在，以他人為基礎的行動。(p.12-13)
* 行為個體考慮到他人行為，將自己的行為指向他人的行為
===社會行動的類型
in [[:study:Weber, M. (1993). 社會學的基本概念]](p.49-52)
* 目的理性式(zweckrational, end-rational): 「透過對周圍環境和他人之客體行為的期待所決定的行動，這種期待被當作達到行動者本人所纗求的和經過理性計算的目的(end, goal, purpose)之"條件"或"手段(mean)"。」
* 價值理性式(wertrational, value-rational): 「透過有意識地堅信某些特定價值，無關於能否成功，純由其信仰所決定的行動。」
* 情感式(affektuell, affective)，情緒式(emotional): 「透過當下的情感和感覺狀態所決定的行動。」
* 傳統式(traditional): 「透過根深蒂固的習慣所決定的行動。」
=== 理解社會行動意義的方法
Weber 區分觀察瞭解與動機瞭解：in [[:study:Schutz_a._1991_._the_phenomenology_of_the_social_world]],(p.21-22)
* 觀察瞭解：對既有行為之主觀意義(subjective meaning)的直接觀察瞭解。
* 動機瞭解：根據動機，即，瞭解促使他在此時此情境作這樣行為的因素。……是透過置行為於一個可理解的與較完整的意義脈絡內而形成(的瞭解)。……特定行為被至於一種可瞭解的動機序列(sequence of motivation)裡，這種瞭解可以視為一種對行為實際過程的說明(explanation)。對重視行動主觀意義的科學而言，說明需要在可詮釋的，以及可瞭解的行動實際過程，掌握住一種意義[情]結(complex of meaning)。
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* 葉啟政特別強調韋伯並非從 empathy 瞭解主觀意義，而是重建其動因：in [[:study:葉啟政. (2000). 進出「結構-行動」的困境|葉啟政（2000）。進出「結構-行動」的困境]]。p.203-208
** 「不在於企圖如實擬情(empathy)的方式來重建行動者的私人動機」而是「透過行動發生的時空情境特質，來掌握行意向背後所可能具有的共同、分享的文化象徵性的意涵。」
** 動因：特定時空範疇內所制約、定義的意義結構。即行動之文化意義的歷史性動力。
** 時代精神(the spirit of age)
*** 韋伯，透過理想類型(ideal type)方法論，進行對文化意義的探索，以掌握宇宙人生觀(Weltanschuauung)，即曼罕(Mannheim)所說的時代精神(the spirit of age)
*** 源自__特定時空__格局中具有__優勢主導性__的主流__文化氣氛__能量。
*** 依賴感受靈敏的人，反思出具代表性的概念範疇；而此意義概念往往是不被察知的。
===理想類型===
in [[:study:葉啟政. (2000). 進出「結構-行動」的困境|葉啟政（2000）。進出「結構-行動」的困境]]。p.203-208
* 理想類型([[:ideal type]])建構的方法論
** 是一種藝術性的選擇功夫
** 需要有充分的經驗事實以證成其存在
** 是對啟發性洞見的追求，而非對實在的追求
==方法論==
=== sociology methodology===
* Weber, M.（1991）。社會科學方法論（黃振華、張與健譯）。台北：時報。
==References==
====原典====
* [[:study:Weber, M. (1993). 社會學的基本概念|Weber, M.（1993）。社會學的基本概念（顧忠華譯）]]。台北：遠流。
* [[:study:Weber, M. (2007). 基督新教倫理與資本主義精神|Weber, M.（2007）。基督新教倫理與資本主義精神（Gesammelte aufsatze zur religionssoziologie）]]（康樂、簡惠美譯）。台北：遠流。
* [[:study:Weber, M. (1991). 社會科學方法論|Weber, M.（1991）。社會科學方法論（黃振華、張與健譯）]]。台北：時報。
====二手解析====
* [[:study:顧忠華. (1994). 韋伯學說新探|顧忠華（1994）。韋伯學說新探（2版）]]。台北：唐山。
* 顧忠華（1993）。導言：韋伯的社會行動理論。在社會學的基本概念（頁1-16）。台北：遠流。
====批判性解析====
* [[:study:Schutz, A. (1991). The phenomenology of the social world|Schutz, A.（1991）。社會世界的現象學（The phenomenology of social world）（盧嵐蘭譯）]]。台北：桂冠。
* [[:study:葉啟政. (2000). 進出「結構-行動」的困境|葉啟政（2000）。進出「結構-行動」的困境: 與當代西方社會學理論論述對話]]。台北：三民。
==Metadata/Backlinks
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